显然被放入池中许久，才顺着水流，被意外冲到这搁了浅。
    这样的小水灯，赵祯倒是认出来是做什么用的了。
    这还是他不久前听陆辞讲过，民间称作‘一点红’，据闻用此灯祭祀江神，放其浮于钱塘江上，就有希望得到江神的保佑。
    大约是哪位出身民间的宫人，趁着佳节，静悄悄地许的愿吧。
    赵祯并未多想，他向来心善，见那灯身上所系的小小飘带还没被彻底浸烂，依稀能辨认出上头内容后，便道：“将带子解下，予我一观。”
    既然上天有灵，将这盏带着宫人愿望的小灯送到他脚边，若不过分，就由他为其达成心愿吧。
    内侍赶忙依言照做。
    而在拿到飘带，看清上头所写内容的那一瞬，赵祯就彻底愣住了。
    ——望吾儿受益安康顺遂美满一世
    留名处，是相比字迹工整的许愿内容，要潦草得多的一个‘李’。
    而赵祯原本的名姓，正是赵受益。
    赵祯心里莫名乱了一瞬，好似石子坠入井中，溅起一阵水花。
    李？
    他直觉此人与自己关系匪浅，不动声色地将那飘带收好，若无其事道：“走吧。”
    作者有话要说：注释：
    1.中秋时，杭州的“王孙公子、富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝”（《两宋文化史》）
    2.柳七所吟的词为其本人所做。
    3.南宋时，杭州观潮，始于八月十一日，八月十八日为高潮。二十日而止。中秋之夜。钱塘江上还放数十万盏羊皮小水灯，人称“一点红”，浮满水面，烂如繁星。用此灯，以祭江神，希望得江神的保佑。
    中秋祭月所列之食品有石榴、梨、栗、枣与饼等食品宋时有否吃“月饼”之俗，还难于确定，但月饼在南宋杭州已成为点心食品之一，是无可怀疑的。《武林旧事》和《梦粱录》均列有“月饼”一名，但未记是中秋食品，
    4.在生下赵受益后，李氏只封为崇阳县君。后来又生下女儿，晋封为才人，不久此女夭折。后进封婉仪。真宗驾崩后，刘太后晋李婉仪为顺容，直接打发到真宗永定陵守陵了。终其一生，都未曾有机会接近过赵祯一面。
    第一百六十五章
    回到宫中后，赵祯以理政的名义屏退下人，也的的确确坐在了案桌后，却在心不在焉地批阅了其中几封后，就将笔搁下，取出袖中所藏的那条绸带来。
    因受水浸泡，又被他在仓促下团成一团，再次展开时，已愈发模糊了。
    但也许是天意，唯有开头的‘吾儿受益’四字，仍清晰得触目惊心。
    太子名姓，天下人皆当避讳，一旦称帝，就连已然作古的先人都得被迫改名。
    宫里人更当对此一清二楚，又怎么可能有人知事犯事，冒此大不韪，也要将儿郎取名为‘受益’？
    除非放此水灯的人，就是他的娘亲，刘圣人。
    赵祯回想起刘圣人平日待他不冷不热的种种，以及方才在宴席上，只急于逢迎爹爹，柔情蜜意间，连个眼神都无暇赐予他的模样，便觉此事绝无可能。
    哪怕真放了灯为他祈福，也不可能是孤零零、装饰如此寒酸的一盏水灯，而得宣扬得宫人皆知，以华物作饰，才似其做派。
    赵祯面沉如水，将它抻平，稍微晾干一些后，便将它叠得仔细，放入暗格之中。
    这暗格极为隐秘，除了他以外，就只有身为皇帝的赵恒知晓了。
    赵恒自将国家政事悉数交托到他手里后，就自享清福去，再没来过此殿理政。那他会将暗格打开，还凑巧就发现藏在最里头的那一不起眼的绸带的可能性，就微乎其微了。
    赵祯将东西放在安心的地方藏好后，重新提起笔，又唤了人进来伺候。
    他继续批阅着奏章，心里头，却不可抑制地浮现了个连他自己都感到不可思议的猜测。
    ……他的生母，难道另有其人？
    赵祯的笔尖倏然一颤，落下豆大一颗墨珠来，毁了将写好的一段批语。