成熟得一看就是业务精英。
“你这个老女人,刚才就一直站在门外偷听是吧!”千代钰坐直了身体,把腿盘起来,毫不客气地骂道。
妈妈桑愣了下,怎么也想不到千代钰直接开骂。
“大人您说笑了。”她坐到了对面。
樱子见妈妈桑来了,而客人来势汹汹的样子,连忙站了起来,准备退出去把舞台留给双方,不料却被妈妈桑给叫住了,命其在一旁奉茶。
“大人,今天来是所为何事?”妈妈桑问道。
其实她这是明知故问,她们做这行的,也有不大不小的关系网,周围的歌舞俱乐部或多或少有联系,而她又是最里面的店,自然早早地就收到了消息。
“来这里当然是喝酒,去,把你们家的小妞都叫出来排成一列,老娘要亲自挑选。”千代钰大大咧咧的说道。
“……”这都什么跟什么啊!
妈妈桑傻眼了,旋即无奈道:“我知道大人是为供奉之事而来,已经命人去请福神了。”
“切,最烦你们这些老女人了,明明什么都知道,却装作不知道的样子。”千代钰吐槽道。
苏茶在一旁暗自称奇,因为千代钰虽然性格恶劣,但大多时候还是比较体谅人的,不然也不会专程来这里做这种费力不太好的事情了。
要知道,一番街有自己的生态。
就好像雅库扎火并,无论死伤如何都帮派的事,他们内部自己解决,不会弄到明面,也不会麻烦到官方。
而现在有一个警察,突然在跳出来说,你们打归打,不能弄出人命来。
岂不显得很诡异?
当然啦,一番街和雅库扎并不完全一样,所以千代钰这个“守护神”还是较为实至名归的。
最起码真有命案她会调查,以此来震慑肖小。
很快,福神的雕像就被搬了过来。
福神是个胖乎乎、笑眯眯的男子,穿着和服,面目很是和善。
他一手抱着写着“千铢箱”的箱子,一手抱着“招财进宝”的笏板。
整个雕像看上去很普通,唯一值得称奇的是他明明穿着和服,但莫名裸露出大腿,他的大腿非常粗壮,毛发旺盛,像是野人。
“这个形象,又叫福神,你们供奉的该不会是仙台四郎吧?”千代钰问道。
“正是四郎君。”妈妈桑回道。
仙台四郎,是城市仙台的招财猫代表,也是福神。
他是真实存在的人物,但广为流传的传说与事迹可能与真实人物的实际不一致。
传说他智商很低,但身体强壮,笑口常开,在仙台活动时,经常帮店家帮忙,饿了也不客气,自己取商品来吃喝,有些店会赶走他,有些店会放任他吃喝,甚至会给他小费。
神奇的是,那些赶他走的店,必定会走向衰落,而那些对他好的店,生意会越做越火红。
而且,只要有他在的地方,周围必定充满笑声,大家都会开心起来,脸上都会和他一样挂着笑脸。
在明治时代成为地方性传说人物,昭和时代又成为全国级传说人物,平成时代成为了百货公司里供奉的“福神”,其性质跟招财猫差不多。
他与这些艺伎也有所关联,据说他生前最喜欢也是最常去的几女游廊,或者料亭。所以,一些风俗店和食品店、酒馆会挂上他的照片,或是雕像,以期获得他的福气。
“只要有福神在的地方,周围必定充满欢笑呢。很多客人忙了一天,在本店由衷地笑出来,我们这些命苦的人,也会感到非常高兴的。”妈妈桑笑道。
知道她又开始隐隐卖惨了,千代钰哼了一声,“别说这些没用的,说点重要的吧,你们这里有没有死人?”
“福神让小店充满笑声,客人们都不会难为我们,怎么可能会死人呢?”妈妈桑说道。
第153章 隐藏的黑暗
看来福神的能力还有保护这些艺伎的作用, 苏茶暗想。
就在这时,苏茶看到一旁奉茶的樱子,在听到“死人”的时候, 手抖了一下,泼出几滴茶水。
“现在没有死人, 也就是说以前有咯?”千代钰双手抱胸,“说说以前那些人怎么死的?”
妈妈桑的脸色有些难看, “本店从前没有死过人, 现在也没有死人, 未来更不会死人!”
语气已经带着些许强硬了。
“哼。”千代钰不屑地发出气音,“你们这些人的伎俩, 我早就看透了。”
她站了起来,在房间内四处打量。
“先是收养孤苦伶仃的小女孩, 然后从小培养她们礼仪、社交、舞蹈、和歌、茶艺和男人心理, 就像是捏泥娃娃一样, 塑造她们的形体、精神和技能。当中优秀的,就被选出来视乎机会送给权贵, 略次一点的,就出来‘卖艺’,成为歌舞俱乐部里的艺伎。”
妈妈桑泰然自若的回道:“大人说笑了,这些都是上个世纪的事情了, 如今已是新时代了。”
“呵。”千代钰笑了, “所以你们的手段也进化了,本地的小女孩难找,就从四国等偏远地区, 甚至从东南亚国家贩卖人口进来!”
其实拐卖女童还不是最严重的, 因为能做这一行的也就这种老牌传统的店, 把女童培养成一个合格的“玩偶”,需要近十年的时间,成本太高了,因此数量和影响范围较少。
真正严重的是妇女贩卖,通过人口走私和人口买卖,用“娱乐签证”的形式,诱骗女性移民到霓暹,随后扣留其护照签证,强迫其卖婬。