罗睺总结出了九型人格，然后加以运用，最终成为他的真正本事，从而实现了性格上的转换。
    在感知到五大圣仙联手制衡五色天时，他知道再也不能避而不见了。
    虽说三十三重天的威力足以扛下瀛圣的进攻，但好虎架不住群狼，白天魔帝若失势，那雾失楼台将被迎刃而解，三千魔神对抗众仙即便是身处优势，为了潜在的威胁而冒险，这是不明智的。
    “唉，为了速战速决，也只好如此了。”
    罗睺叹了一口气，藏在岩浆中的身体一晃动，便将修练的成果彻底展现了出来。
    多宝道人和羽翼仙时刻警惕着这场战役的罪魁祸首，不敢有丝毫的松懈。
    只是当罗睺从岩浆中走出来时，这两位大罗金仙却怔愣住了。
    这还是罗睺吗？分明是通天教主，他们的师尊！
    “师……师尊，不！罗睺，这……这怎么可能？”羽翼仙惊诧万分，这种错觉好明显。
    “他不是师尊，而是模仿了师尊的气，仅止而已。”多宝道人看出了名堂，心中万分惊讶，但脸上却处变不惊。
    “不愧为经历丰富的截教大弟子，很有定力嘛。”罗睺道。
    “终于不藏头露尾了，是不是意味着阴谋不成开始耍阳谋了呢？”多宝始终崩着神经问。
    “这三界总有人自作聪明的多管闲事，不过也无妨，我并不是安排命运的那位人，不能尽如人意也是正常的。”罗睺倒是不痛不痒的自我分析道。
    “真是群魔乱舞的时代，能以邪压正的力量固然强大，可你别忘了，自古以来都是邪不压正、邪不胜正，一时的得与失并不足以改变趋势，要以此论成败，你们魔族还差得远呢！”羽翼仙对罗睺说教道。
    “通天，你还记得花耳犬吗？”罗睺淡定自若的问。
    “花耳犬！你……你怎么知道？”
    多宝道人像是被人踩住了尾巴，彻底失去了那份心安理得的从容。
    “若要人不知，除非己莫为，三千大道，我罗睺也只取一瓢，但欺人不欺天，更欺不了心，你根本就藏不住！其实，你与你的师尊通天道人又何尝不是一丘之貉呢？”
    “你……你住嘴！”
    “终于恼羞成怒了吗？将救你于水火，朝夕相伴的朋友杀来吃掉，又有什么大惊小怪呢，不就是一条流浪狗吗？”罗睺呵呵的笑道。
    “大师兄，流浪狗，这……这到底是怎么回事？”羽翼仙有些情绪化的意动，听得出来多宝道人理亏，魔祖的煽情起了作用。
    “唉，其实也没什么，在我幼小的时候，有一次寒冬过独木桥落水，被一只花耳的流浪狗救起。后来茅屋失火，正在午睡的我被狗的咬叫声惊醒捡回了一条命。两年后，因发洪水闹了灾荒，食不果腹，衣不蔽体，我只好将朝夕相处，相依为命的狗给杀了充粮食过活，直至今时，哪怕我成就了大罗金仙境，也唯独此事不能忘怀。”多宝道人说着，似乎对往事有了深刻的懊悔。
    羽翼仙唏嘘不已，想不到这陈年旧事竟对掌教大师兄有着这么致命的影响，难怪身俱准圣的实力，却无论如何也踏不出那一步，一条狗导致修为停滞不前，还真是天道因果，报应不爽啊！
    罗睺道:“杀掉救命的朋友，吃掉人生的相依，这份羁绊会使你正视内心的罪恶，用永生来偿还辜负的恩情，把余下的长生付诸于赎过，我几乎可以看到你的将来，如果再冥顽不灵，必定坠入罪渊，沦落为一方的隐居者。”
    “真是胡说八道，若不使用手段，彼此修为相当。现在你以修行通玄者的身份大谈罪恶，到底是谁为恶，谁有罪，相信天地自有公论，还论不到你借势逞强。再说我掌教师兄乃德盖天地，功泽三界的上仙，区区一条狗命，岂能拦挡？”羽翼仙有点儿替多宝打抱不平道。
    罗睺身子不断上升，猎猎作响的红色披风随风而舞，他五指开张，虚手一抓，金、木、水、火、土五种规则之力便出现在了指间，凌厉的杀伐之威让风云尽动，黑、白、青、赤、黄之光变幻莫测，直接照着多宝、羽翼打了过去。
    这规则之力好生强大，罗睺的性格转换成了通天道人后，没想到实力也跟着同步了。
    通天教主能使用的大道神通，现在罗睺也能丝毫不差的运用，棘手之处，莫过于师尊对弟子，罗睺能用这种法子对付多宝道人和羽翼仙，足见其眼光的犀利。
    尽管生活就是修行，大道就在日常的生活中，但实力的差距却不是一句话就能弥补的。
    多宝道人和羽翼仙知道事情的严重性，不敢再有所保留，抬手挥掌之间，属于大罗金仙的实力全部施展了出来。
    玄气如火山爆发，神芒冲击不断，迎向罗睺的威杀，将天空映成了火红色。
    成败在此一举，师徒之间的较量，战斗触发，根本没有任何的选择！
    “我尽力了，师尊！”多宝道人暗自想着。
    “近年来，教内外的一些仙士、道士开始隐居山水静地，专心于打坐静养。静坐炼养无疑是一种悟道养身的行为，加之许多宫观古迹都是休息松弛的好地方。但，修行就一定要静坐吗？”
    多宝道人想起了师尊教导自己的修仙之路。
    “静坐中最重要的目的，是在静坐中找回本性。而静坐的关键在于炼心，当心住性澄之际，便是觉悟之时，静坐的好处，主要是塞兑闭门。日常生活中所面对的功名、利禄、争强好胜，七情六欲等等，均在这静坐的过程中得以化解。”
    “心不动气自固，意不动神自灵，寂然不动感而遂虚极静笃，心安而静，身心可与俗世隔离，端生神异之妙法……但若一个人为了达到静心修养的目的，运离尘世，谢绝一切往来，与人物隔离，未必就能真的见性明心。无人触着，不遇境、不遇物，此心如何见得真静?”
    “人生是一个有生活内容的有机结合，本性就是在生活中呈现，‘天性人也，人性机也’，当心在与内外互动联系之际，自心不被外界名利、富贵、恩爱等所扰，心安而虚，此时便是本性呈现。因此，悟道之行为应从实践中获取，静之要诀则从心里放下名利上着手。”
    “静坐可以养生，但本性只能在日常的磨练呈现，如果在日常磨炼所呈现的表现远离本性，即使偶尔心中致静一刻达到‘致虚极，守静笃’也是徒劳，练习者仍不悟大道。”
    “打坐静养要与日常生活工作相结合，不能误以为单靠打坐便可以得道长生。日常生活是修炼者最好的试金石，觉悟要从不断的磨合中得以升华，即使住观出家、面壁九年仍不能处理解答诸多伦常纠纷。”
    “宫观的庄严，晨钟暮鼓有如神灵的召唤；礼忏仙经亦如祖师临坛，师父的叮咛在耳，还有众目的注视......这一切都可设置梦幻泡影，转过来还要面对现实中繁重的工作杂务、三界的责任。”
    “社会发展日新月异，道教也应与时代相适应，真正的修行仍落在日常的行为之中，对于务道学者说就是在生活中修行。”
    “在修行中生活，因为‘道’就在生活中：生活的方式、艺术、困惑、态度、道理等生活的典范在道教的经典和教义中都有精辟的论述，只有学会生活，与现实社会和人们的生活愿望不相矛盾，不离生活又升华生活，本性自悟也只能是生活实践的结果。所以，真‘道’是坐不出来的。”
    通天教主昔时的谆谆教诲如初新的之语出现在多宝道人的耳畔，他现在却要以这种方式与师对战，真是大大的不敬，有辱刻骨铭心之记忆。
    (本章完)