但是此刻在他面前的青年，脸色阴沉地坐在位置上一动不动，蓝眸如冰似刀，气势可怕到他一瞬间寒毛倒立，身体下意识做出了备战准备，脑子在疯狂预警。
也是这个时候，中也才有了文也其实是传说中[猎犬]一员的真实感。
文也面对他的提问沉默了良久，然后低声道：“我不知道……”
钢琴师一脸疲惫地揉着眉心：“按照我们的调查来说，是的，他已经死了。”
中也呼吸一窒，无法再说服自己这件事情是假的了。
搞什么啊，那个四眼仔，平时一副一切尽在把握中的样子把所有人安排得明明白白，结果轮到自己就乱七八糟了吗？
他救了那么多人，结果自己却就这么死了？这太不可理喻了。
后来他们又说了些什么，中也都记得不是很清楚了，只记得大家的脸色阴沉得可怕，好像随时都在呼吸着致命的毒气一样，窒息感和混乱感如影随形。
他后来听说Q发了一次疯，说要直接去特务科问个清楚，还是被出差赶回来的太宰镇压才平息了动乱。
啊……
中也愣住。
太宰回来了。
中也直接冲去太宰的办公室，却在要进去的时候犹豫了，在门外前转了几圈，不知道自己该不该进去问。
作为和安吾关系那么好的友人，如果安吾真的死了，还是在他出差期间死的，他回来连尸体都没看到，再去在他面前提起这件事是不是不太好？
但是，中也真的很想从太宰这里得到一个答案。
毕竟是那个太宰啊，如果是他的话……
“你的脚步声吵到我的耳朵了。”突然打开门的太宰吓了中也一跳。
“我——”中也咬牙准备直接问出来。
“我知道你想问什么。”太宰面无表情看着他，“但是别问，我不想回答。”
中也：“……”
太宰说完就重新关上门了。
换做是以前，中也肯定要大喊着踹门进去揍人了，但是这次……
他眼神有些空白地慢悠悠走在回去的路上，然后遇到了芥川。
芥川没有像平时一样行礼后一言不发就离开，而是直接站在了他面前。
“中也先生，安吾先生死亡的消息是真的吗？”芥川问。
中也：“……”
你问我，我问谁去？
中也“啧”了一声：“这种事情，你去问太宰不是更好吗？那家伙比我清楚多了吧？”
芥川沉默两秒，然后低声道：“太宰先生说，他死了。”
“那他都说了你还问我干嘛。”中也更加不耐烦了，“难得你会怀疑太宰那家伙的话呢。”
芥川不说话了，微微鞠躬后离开了。
中也大步走在路上。
走着走着，他突然用力一拳锤在墙上，坚硬的墙壁瞬间被打出一个大坑。
“可恶！”
*
京极夏彦知道，自己大概就是世人口中的“怪物”，也就是说异于常人。
有些人会害怕自己异于常人，有些人则会为此兴奋，但他两者都不是。
他从胎儿时期——没错，这里就是他身为“异常”的开始了，他在胎儿时期就有了自己的意识，在母胎里的感觉乃至出生到现在的一切都记得清清楚楚，从胎儿时期就在思考了。
他一边思考一边看书，如饥似渴地看世界上所有的书，收藏的书屋甚至将地板都压塌过。
他思考自己，思考家庭，思考集团，思考社会，思考国家，思考人类，思考世界，最后又回归于自身。
从确定自己想要什么并制定计划，到现在即将进行到倒数第二步，他既没有权势也没有同伴，有的只有这颗脑袋和异能。以及一个可以帮助他完成计划的完美宿敌，帮他完成扩散这一重要步骤。
妖怪、咒灵之类的存在本质是扩散，是人类的情绪堆积而成的产物。
站在个人的角度，活着就等于与恐怖共存，恐怖来自于山中，水中，来自心里的阴暗。它们通过书籍、嘴传播，移居到他人的心里，是不灭的生命，那是一种概念。*
也就是说，都是[模因]。
基因是通过繁殖将自己复制并传给后代的，模因则是通过交流将自己复制并传给后人，具体来说就是宗教、文化、语言及伦理等事物。比如圣诞老人，圣诞老人与基因无关，它是根据模因繁殖的生命体。以及在日常生活中能够看到的上千年宗教与文化等等，因为这些信息这种东西本身就跟基因一样，拥有自我复制能力与增值能力，这就是模因理论。*
《自私的基因》那本书中所写的模因，其实就是通过众人之口传递、增殖的东西。在他看来，同样都是生命体，比起基因生出来的密密麻麻的人类，千年以前就因模因而存在并不断扩散的妖怪要优秀得多。*
咒灵的存在和妖怪差不多，京极夏彦习惯性将那些存在统称为[妖怪]。
那么，要如何成为[妖怪]呢？
答案很简单，他要制造一种新的只属于他自己的模因——“邪恶”的模因。
为什么是邪恶呢
京极夏彦也思考过其他办法，因为他本身并不是一个喜爱杀戮和追求刺激的人，甚至是一个利他主义者。
无论任何时候他都把自己放在其他人的后面，总是会站在他人的角度思考问题。虽然他有最低限度的防卫本能，但从来没有想过要掠夺他人的利益。曾经有人指责他是玩弄他人的反社会人格，可他们都错了，因为他一直都是利他主义者，他从来没有为了自己的利益杀过人。*