其他的孩子这个年纪也还幼稚单纯，但风谷玉门却早熟得厉害。如今风谷玉门要回老家了，好不容易交到的朋友又要分离，又要去到一个陌生的环境里，她实在很担心。
    明明是一个孩子，却这样坚强，就像现在这样，还反过来安慰她。
    理子阿姨还在开车，她收敛了情绪，道：“玉门，一定好好照顾自己，不要太勉强。”
    风谷玉门认真的应下。
    把风谷玉门送到机场以后，真正的道别才开始了。
    风谷玉门在机场门口同他们一一道别，道：“大家，暑假再见。”
    “暑期再见！”
    身后雪兔和小樱的声音传来，风谷玉门只是酷酷地摆了摆手，并没有回头。
    再一次从友枝市离开回八原，只是这一次，就要常驻八原了。
    霓虹是个岛国，面积并不算大。但是阻隔人与人交往的往往不是距离，而是各自的生活。反过来也一样，结缘的人不会被距离阻隔，因为彼此的命运已经交汇。
    上午从友枝市出发，回到八原的时候，已经几近黄昏，路途上的转车浪费了很多时间。
    拖着行李箱，背着旅行包，在乡间的小路上行走着，到达清泉山的时候夕阳已经偏斜，在山道上铺下一层温暖的黄色。
    风谷家就在清泉山上，这座矮山平缓寂静，山道是铺好的青石。沿着青石拾阶而上，便能看到木质的鸟居，鸟居的匾额上写着“樱井神社”。
    鸟居代表的是神与人的分界，某种程度上来说，清泉山这一整座山都属于樱井神社。
    进入鸟居，不远处就有制礼——一个介绍了神社由来的木质公告牌。
    樱井神社是家传神社，规模也小得可怜。这座清泉山虽然属于樱井神社，但这座清泉山本身就是一个土坡。
    神社当中供奉的是樱井神。
    且不去看那模糊不清、腐朽将坏的制礼，风谷玉门虽然不想继承神社，但对自家供奉的神灵还是了解的。
    樱井神是八原的本土神，樱井是一口井的名字。村民从井中取水，井边种着樱花树，因此被称之为樱井。后来大旱，河流断绝，樱井的水却一直不断，包括井边的樱花树都一直生长得很好，村民靠着水井得活，也供奉着这口井，樱井神因此出现了。
    但这已经是很多很多年前的老黄历了。曾经的樱井神或许神异，清泉山也是那个时候留下来的遗产。
    但自那之后，旱灾过去，不再缺水，樱井神便渐渐沉寂。曾经侍奉樱井神的几家都渐渐离开，只剩下风谷一家。
    樱井神成了风谷家的家传神社，而这座神社本身就已经淡忘在人们的记忆里了。
    进入近代以后，自来水更是改变了人们的生活，所有的水井都渐渐荒废了，樱井神更是如此。
    整座樱井神社，除了鸟居还勉强能看，实际上山上的各个建筑都已经年久失修，需要重新投入金钱和精力修缮——但这样一座已经被人们遗忘的神社还有什么修缮的必要吗？
    风谷玉门的父亲不愿意留在八原继承神社不是没有原因的，见过外面的世界就会明白，这是一个没有未来，也没有前途可言的地方。
    风谷玉门叹了一口气，没有再多想下去。
    抚摸着制礼上看起来还新的注连绳，风谷玉门往更深处走去，走着走着，陌生的感觉渐渐消退，他反而对这里的一切都感到熟悉起来。
    空气里跳动着一种欢快的气氛，好像这座山，这个神社都在欢迎他归来。
    万事万物都是有灵的。灵不一定表现为智慧，正如这座山、这座神社的灵。它们没有灵智，但却对风谷玉门的归来表示欢喜，也对他本人表现出熟识。
    “欢迎回家，风谷大人。”
    虚空里似乎有这样的声音响起，但风谷玉门明白这仅仅是灵在他意识里投影出来的错觉。
    风谷玉门忽然放松了下来，他心里本来有排斥，但踏足这里的时候，这些不安和抗拒就自然而然的消失了，就好像这里……本就是他的家。
    不，这里就是他的家。
    第九章 呱太、菱角和龟仙人
    行李箱的滚轮在地上拖动的声音惊动了在神社里干活的老人，老人从本殿里探出脑袋，就看到自己的孙子一只手拖着行李箱，背上背着一个旅行包，在观察殿前的神使。
    神社的社殿一般有拜殿、币殿、本殿的区分。拜殿是参拜的场所，币殿是供奉的场所，本殿才是神明所居之地，且禁止生人进入。大型神社通常三者俱全，一般的神社也会有拜殿和本殿两种，但樱井神社就厉害了，连拜殿也没有，跟路边的神龛也就是多一个山头的区别。
    神社当中有神使，作用是守护神社，通常是狛犬，也有狐狸之类的，但樱井神社的是山虎。山虎只是一种称谓，本体其实是青蛙。
    “欢迎回家，玉门。”风谷长文面容慈祥，笑起来的时候看不见眼睛。
    风谷玉门笑了一声，道：“爷爷，我回来了。”
    风谷长文正在打扫本殿，但孙子回来，自然是先放下手里的事情，带风谷玉门到房间里去。
    神社后面就是风谷家宅了，其实也是神社的附属建筑，只是不对外人开放。
    爷爷将东室给了风谷玉门，房间虽然简单，但是很整洁，还摆放着几个发旧的木质玩偶，是青蛙、河童、乌龟的模样。