内侍赶紧应声，得命去了膳房。
    其实蛤蜊在膳房里还有剩不少，御厨正不知如何处理呢——早在三天前，掌管内物料库的监官便有心买了二十八枚，为让皇帝尝鲜。
    赵祯随意尝了几口，觉得味道不错，便问了几句。
    但他在得知每枚价格高达千钱后，顿觉奢靡太过，哪里还觉得美味，只觉食不下咽，再不愿见蛤蜊出现在桌上，立马叫人端下去了。
    被官家认为太过奢侈，不愿食用的剩余蛤蜊，就成了所有人眼中的烫手山芋。
    虽说在京中多的是好食蛤蜊的富贵人家……可难不成官家都不舍得用的海鲜，他们身为厨子，却敢私昧了么？
    若将蛤蜊退回，又惧官家会认为此举扰民。
    正当他们进退两难时，得知官家忽然改口，暗示让他们将剩下的所有蛤蜊全给烹饪了端上时，对无形中解了这一困局的那位陆节度，最被架在火上烤的那位办错事的监官，几乎快感激涕零了。
    当蛤蜊被端上后，一直颇感窘迫的小皇帝总算认为有稍微上得了牌面的菜式，才小小地松了口气。
    他记得清楚，从前爹爹人还清醒，也最宠小夫子的那阵子，不仅调侃了对方的‘饕餮’之名，还频频赐下御膳，一赐便是一席，其中不乏山珍海味。
    与爹爹的赏赐相比，他的……实在过于寒酸了。
    他一边招呼小夫子多用蛤蜊，一边也动了筷，却自始至终都不愿碰那道被他认定过于奢侈的海鲜。
    陆辞叹了一声，非但没去碰那道菜，反倒将筷箸搁下了。
    赵祯愣了愣，不禁有些心虚，低声询道：“是菜式太不合小夫子喜好么？”
    陆辞摇了摇头，低落道：“思及亡母往事，一时悲难自制，还请陛下恕罪。”
    赵祯这才意识到，自己刚刚听得兴起，竟是全然忘了之前准备多安慰丧母未久的打算。
    他不由感到些许歉疚，正要开口，陆辞已黯然说道：“可怜天下父母心。见桌上蛤蜊……”
    他接下来所讲述的，正是他年少家贫时，逢年过节，明明家中艰苦的娘亲仍坚持要为他缝制新衣，拿自己节衣缩食的钱来备上一桌好吃食，不令他窘迫难过的情形。
    见赵祯听得面上满是隐忍的伤怀，陆辞忽将话锋一转：“尤其是后来日子好过了，娘亲也始终不忘节俭，就为多攒些银钱，以免我哪日没落了吃苦挨饿，这份好意，着实令我心如刀割……为人子女，见娘亲如此节俭艰难，口中纵有山珍海味，又如何品尝得出好滋味来？”
    “那又何必呢？”
    赵祯感慨了句，还未回过神来，就见小夫子微微一笑，极自然地夹了两枚蛤蜊，放入了他的碗中：“天下黎庶，皆为陛下子民，就如子女待父母一般。哪怕只为了让下官不再战战兢兢，用这蛤蜊多几分心安，也请陛下兢兢业业之余，待自己略微好些。”
    未及冠的少年郎，正是意气风发，肆意妄为之时，赵祯却因一早身居高位，始终谦抑包容，唯一的小小奢侈，不过是读一读柳七的话本。
    看着碗里的蛤蜊，赵祯才恍然明白过来，小夫子拐弯抹角地讲了这么一件往事，究竟是为了什么。
    ——是小夫子在心疼他。
    他眼眶微烫，微不可察地点了点头，低下头来，将蛤蜊夹起放入口中，细嚼慢咽间，只觉蛤蜊比上回所尝到的还要来得美味百倍。
    作者有话要说：注释：
    关于蛤蜊和仁宗《原来你是这样的宋朝》，‘宋仁宗宽容对待谣言’一章，摘抄如下：
    “电视剧《苏东坡》中有个情节，说苏轼、苏辙进士及第后，参加制科考试（一种为选拔人才而特设的考试），苏轼提交的策论将矛头直指宋仁宗：“陛下近岁以来，宫中贵妃已至千数，歌舞饮酒，欢乐失节，坐朝不闻谘议，便殿无所顾问。”苏辙认为兄长说得太过火了，恐怕会惹来祸端。果然，宋仁宗看了策论后，龙颜大怒，欲治罪苏轼。
    这个情节确有所本，但首先犯了张冠李戴的错误。其实是弟弟苏辙（而不是哥哥苏轼）在策论中抨击皇帝“歌舞饮酒欢乐失节”、生活奢侈糜烂。苏辙中进士时十九岁，四年后参加的制科，也才二十三岁，正是初生牛犊不怕虎的年纪。大概他又在坊间听到了一些人对宋仁宗的议论，“闻之道路”，觉得应该告诫一下皇帝。
    苏辙的言论，在朝中引发了一场小小风波，有大臣提出，“陛下恭俭，未尝若是。辙言狂诞，恐累盛德，乞行黜落。”建议仁宗罢了苏辙的功名。大臣说宋仁宗“恭俭”，倒不是溢美，因为仁宗对自己的私生活确实是比较克制的，曾有一年秋天，京师的市场刚刚出现海鲜蛤蜊，内廷尚食局也买了二十八枚给皇上尝尝鲜，仁宗问：“其价几何？”答“每枚千钱”。仁宗很不高兴，说道：“我常诫尔辈不可侈靡，今一下箸便花费二十八千，吾不堪也。”遂不食蛤蜊。又有一次，正是深夜，仁宗“在宫中闻丝竹歌笑之声”，便问：“此何处作乐？”宫人说：“此民间酒楼作乐。”宫人又说：“官家（指皇帝）且听，外间如此快活，都不似我宫中如此冷冷落落也。”仁宗说道：“汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。”宋仁宗显然明白，为君主者，最大的美德乃是克制、节制。
    苏辙称宋仁宗“近岁以来，宫中贵妃已至千数，歌舞饮酒，欢乐失节”，应该是失实的。仁宗在位期间，至少有六次放遣宫女出宫，每次放遣从五十几人至数百人不等。不妨再来看一个例子——某日仁宗退朝，回到寝殿，让宫女替他梳头。那宫女梳头时发现仁宗怀中有文书，便问：“官家，是何文字？”仁宗说，“乃台谏章疏也。”梳头宫女又问：“言何事？”仁宗说，“淫霖久，恐阴盛之罚。嫔御太多，宜少裁减。”宫女听了便发了一句牢骚：“宰相大臣家中都有歌妓舞女，官职稍如意，往往增置不已。官家稍多几个宫女，他们却言阴盛须减去，只教渠辈快活。”仁宗不答话。久之，宫女又问：“台谏所言，一定要实行吗？”仁宗说，“台谏之言，岂敢不行？”那梳头宫女自恃受皇上宠爱，便说：“若果实行，请以奴家为首。”未久，仁宗唤来掌宫籍的内侍，传旨：放遣三十名宫女出宫，名单的第一个就是那名得宠的梳头宫女。皇后问他：“掌梳头者，是官家所爱，奈何作第一名遣之？”仁宗说：“此人劝我拒谏，岂宜置于左右？”
    苏辙承认他的策论乃是“采道路之言，论宫掖之秘”，并无实据。用今日的话来说，虽不算造谣，却是信谣、传谣无疑，而且传的又是皇帝的谣，那宋仁宗是不是因此震怒呢？没有。电视剧《苏东坡》说仁宗龙颜大怒，还拍了案子。这是编剧的无中生有，并不是史实。史实是，当大臣建议罢黜苏辙的功名时，仁宗却极力回护少年轻狂的苏辙：“朕设制科，本待敢言之士，辙小官，敢如此极言，特与科名，仍令史官编录。”并未降罪，反而授予苏辙官职。皇帝也没有要求苏辙交待谣言来自何人，也未叫人深究坊间何以有谣言传布。一桩小事，就此翻过，风轻云淡。宋仁宗是自信的：“辙虽妄言，果能诳天下之人哉？”所以他能够包容小苏的妄言。仁宗又是谦抑的：“吾以直言求士，士以直言告我，今而黜之，天下其谓我何？”所以他又不敢不包容小苏的妄言。”
    第三百六十三章
    饱食过后，赵祯便拉着陆辞说道起近日朝中、最令他不快活的一些事来。
    却说在收到陆辞先派人寄回的国书后，他第一时刻，就召来了政事堂重臣进行商议。
    经过几日研判，即有了命御辇院挑选四十岁以下辇官、充入禁军，以备赶赴宗珂，对李元昊作战的诏书。