3.女子读书。
    在宋朝，虽然男女受教育的权利兵不平等，可并没有“女子无才便是德”的观念（明清时才出现），甚至“当时风尚，妇女皆知爱才”。欧阳修、司马光、朱熹等士大夫都主张让女子读书。宋朝有大量士庶家庭的女儿都得到教育，能断文识字，甚至吟诗作赋，譬如李清照、朱淑真。题壁诗中也可以读到许多首不知名女子的题诗。南宋时，还有两名女童参加了科举考试的童子科（《宋：现代的拂晓时辰》）
    4.民风好讼（爱打官司）
    宋朝社会既有“终岁不见长吏”的宁静秩序，也有“讼牒纵然”的健讼风气。江南一带，“诉讼日不下二百”，“诉庭下者日数百”，“三日牒诉数百”，每天上衙门打官司的人数以百计。民告官也屡见不鲜，如在民风健讼的江西路，小民“一不得气”，便“诋郡刺史，讪诉官长”。江西德安县的县民“以丞（副县长）暴溺，群诉于漕台（转运使）……丞竟罢去”。民众运用集体诉讼的方式，成功驱逐了一名丧失民心的县丞。（《宋：现代的拂晓时辰》）
    5.户贴：类似于现代的户口本，内容上更具体一些
    6.姣姣：即姑娘。
    7.地经：在宋朝的市场上，地图已经成为一种商品，宋人称之为“地经”“里程图”。
    第九章
    接下来的两天里，陆辞准备出了两套方案。
    一套较为简单，是为治标：即组织附近街坊一同筹资，雇佣工匠凿私井出来，供这条街道上的住户取用。
    并非是他自己凑不够挖一口井的耗费，而是私井一挖出来，定是极为打眼，更不可能刻意藏着。这么一来，除了会跟关系最好的钟家分享外，四邻少不了上门来‘借’，也难得清静。
    况且，一口私井的维护虽简单，但也得费神去盯着，倒不如一开始就将街坊们都卷入来，再把井直接挖在街道上，不必占用自家的地方了。
    在街坊们看来，只要一想到这井有他们掏的一份钱，自然就愿意轮流看护这共同的财产了。
    另一套，则为治本，远非他力所能及的了。
    此法绝非他原创，而是拾了前人牙慧，仿效了唐时白帝城的“万竹蟠”和竹筒取水法。
    因是从水源截起，便不用受污染之苦，而是直接将干净的山泉水经竹筒分引散流至城中，形成简单的自来水系统，让各家各户通过连筒自取。
    陆辞在纸上对益民之处大书特书，再对成本进行了大略的计算——从《地经》上测画出的距离判断，需用大竹一万五千四百多杆，又因不宜让竹管在地表受到烈日暴晒，以免开裂，还需以葵茅苫盖。
    万幸的是，城外就有一片现成的茂密竹林，而葵茅价格低廉，可直接从当地农户处采买。材料的唾手可得，就极大程度地保障了这方法的可行性。
    之后要维护这一供水系统的运作，以及覆盖损耗，也绝非难事：城中民居的供水，绝大多数是依仗各区域里的送水者的，现将那买水费交予官府作为基金，再招募原来的采水工至新增的巡觑修葺中……
    这么一来，既让前者得了更方便更洁净的水供应，后者也换了份不那么劳苦的工作，可谓两全其美。
    陆辞当然清楚，头一个是做起来简单，见效时间也最快；后一个目前还只停留在粗制的草稿阶段。
    可也足够了。
    毕竟术业有专攻，他非是水利或是建筑方面的专家，也无任何托大之意，选择点到为止，自然最为合适。
    只希望如今的知州不是个养老混日子，死气沉沉的闲人，而是位野心勃勃、盼着凭积攒业绩回归汴京的新锐。这么一来，说不定能起抛砖引玉之效。
    现阶段的话，当然是双管齐下最好。
    至于游说街坊，也不能操之过急。
    今夜是元宵佳会，阖家欢乐之时，怎么说也得过了这日再提的好。
    陆辞做好打算后，就同因身体略乏，早早歇下的娘亲道了安，再强硬地拎着浑然忘我地埋首书卷、连今夕何夕都不知晓的朱说出了门。
    因才乔迁新居，哪怕是不驯如钟元，也没能躲过被家里人逮去做劳力的下场，这几天也没得空来寻陆辞。
    陆辞先去了陆家门前叩了叩，不见有人回应，便猜出他们肯定是清楚陆母不去、从而以为他也不会出门，才先走一步去看灯会了。
    陆辞也不觉得有多可惜，只笑着对朱说道：“少了钟兄代拎，一会儿可记得莫买多了东西了。”
    朱说不知陆辞只是在开玩笑，只皱了皱眉，仔细回想片刻后，一本正经地劝道：“该添置的不是都添置好了么？即便要买，陆兄最好也莫在灯会上买，价格往往比平日要翻上一倍不止呢。”
    “……”陆辞惊讶地挑了挑眉，忍不住调侃道：“这可真是士别三日，当刮目相看啊。朱弟才在这住了几日，就从原本的一问三不知，到对小经济的那些小花招都了若指掌了！”
    朱说不好意思地笑了笑：“班门弄斧，叫陆兄见笑了。”
    陆辞故意逗他：“正经物件当然都买好了，即便还缺了什么，也如你所说的那般，不可能专程跑这节庆日的闹市里去寻。我想指的，是你许会看上的兔子灯，那东西瞧着再花俏漂亮，也还是笨重的很，只许买一盏啊。”
    朱说愣了片刻才反应过来，忍不住反驳道：“兔子灯为稚童爱物，我早已……”