清穿之技术宅太子 作者:痒痒鼠

    思先生所著的《四川土夷考》散失，仅有第三卷残存于世，实乃是一大遗憾。以后世人研究四川少数民族历史，估计都要仰赖顾炎武先生的《蜀中广记》。”

    不从历史角度，单单是对小太子个人来说，设身处地的想一想，顾炎武先生作为一名饱受改朝换代苦痛的汉人，能做出这样大气磅礴的华夏“天下观”，真的是实属不易。也难怪让后来所有的华夏人民都真心的感佩他。

    老先生推翻了儒家“非我族类，其心必异”的华夷学说，游学各地宣扬“华夷一家，兴利天下”的主张，当然让自家皇阿玛无话可说，只有数声感叹。

    尤其是还有顾老先生的母亲王老夫人，在以身殉前朝之前，留下的那句遗言在先。 “汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。” 简直是，哎。

    现在顾老先生能把他的嫡传弟子，派到京城为官任职，实在是。哎，小太子也只有在心里默默的替老先生叹息数声。

    七想八想的小太子回过神来，才发现四位先生又都呆愣了。

    对着小太子疑惑的小眼神，万斯年先生满脸苦笑，“太子殿下，为何单说顾炎武先生是“朴实治学”开山始祖？”

    文平之师徒三人虽然也是震惊，但是好歹是又惊又喜。因此文平之先生立刻谦虚惊恐的表示，“老师常说，天子有才之士众多，他也只是其中之一。太子殿下如此赞誉，老师若得知，肯定是觉得愧不敢受。”

    小太子这才反应过来，他这样夸奖顾老先生，有点儿像皇阿玛说的，忽视了黄宗羲先生的大弟子万斯年先生“面子”。

    “四位先生不要误会。孤不懂很多学问，这些只是孤的个人观点。如有疏漏之处，还请四位先生不吝赐教。”

    “孤的理解，当世三大家，黄宗羲先生，王夫之先生，和顾炎武先生。”

    “王夫之先生的学问朴素唯物，认为“天理存于人yu，当均天下”；黄宗羲先生的学问注重法理公正，主张“以民为本，法治天下”；顾炎武先生的学问则是朴实，注重实际，主张“文化天下，兴利天下”。”

    “三位先生的主张都是济世救民的良方，安国定邦的大道理，分权，法治，富裕。”

    “只是王老先生离群索居，不问世事，所著书籍暂时只在少数人之间传阅。而黄宗羲先生虽然一直在浙江书院做馆讲学，却是一直没有再北渡过。只有顾炎武先生不辞辛苦，四处游学，为天下老百姓所熟知。”

    “皇阿玛和孤要的，不是一个短暂的太平盛世，而是国富民强，震慑内外，四海升平，华夏大地再无战事。”

    “因此，就需要把“分权，法治，富裕”这些简单朴实的学问，应用到实际中去，传播到田间市集，为大清各个阶层的老百姓所熟知。大清各个民族的人们都能够自我觉醒，自己立起来，方为国家长治久安之根本。”

    王启之看着这个金娃娃一本正经的，在绳祖兄的面前这么直白的表示，黄老先生这些年意志消沉，现在就是一个教书先生，忍不住心里乐呵。这岂不就是，所谓的越描越黑？

    万斯年先生忍不住又无奈苦笑，小娃娃就是这么凡是只看表面，眼里黑白分明，他哪里真的能懂得，老师和王夫之先生心里的痛苦无奈？

    “太子殿下，草民大致了解你的想法。你放心，关乎江山社稷的百年大计之事，家师会慎重考虑的。”

    “草民有些好奇，此次大清律的稿件，太子殿下是怎么想到那些条条列列的？可是有哪位法家大贤参与其中吗？”

    就他目前亲眼看到的几个条列，他的老师都没有研究的这么明白透彻。想想老师的岁数和多年来对于律法的钻研，大家伙儿实在是难以相信，这是出自刚刚满七周岁的太子殿下之口。

    “万先生，没有法家大贤。皇阿玛说孤是小儿无知，因而无畏。”

    “起因只是孤要办一个休闲读物，特别是要让女子和孩童都喜欢订阅的民间报纸，《藤萝日报》。当时皇阿玛不同意，担心遭到士族保守派的反对，计划着徐徐